环境决定论是指所有人类基于自然环境的进化和适应。如果没有良好的自然环境，人类将会失去现在所拥有的一切。这是边肖对环境决定论的解释。让我们来看看。
环境决定论的解释
认为人类的身心特征、民族特征、社会组织、文化发展等文化现象受自然环境特别是气候条件支配的观点，是一种人地关系理论。简称决定论。
古希腊思想家已经开始关注人与气候的关系。希波克拉底、柏拉图、亚里士多德等人都认为，人的性格和智慧是由气候决定的。18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》年接受了古希腊学者关于人与气候关系的思想。在“气候的力量是世界上最高的力量”这一观点的指导下，他提出要根据气候来修改法律，使之适合气候所造成的人的个性。19世纪中期，英国历史学家H.T. Buckle认为气候是影响国家或民族文化发展的重要外部因素，印度的贫穷落后是由气候的自然规律决定的。
德国地理学家f拉策(F. Laczer)在19世纪末出版的《人类地理学》一书中认为，人类和动植物一样，都是地理环境的产物，人类的活动、发展和志向都受到地理环境的严格制约。他的学生、美国地理学家E.C .森普尔(E.C. semple)将拉策的观点介绍到美国，夸大并突出了环境的决定性作用。后来，美国地理学家E亨廷顿在《文明与气候》一书中强调了气候在人类文明中的决定性作用。
在19世纪，人们几乎没有注意到人类在改变地球面貌方面的作用。受达尔文进化论的影响，环境决定论获得了优势。进入20世纪后，人们逐渐认识到，在人与环境的关系中，人是主动的，是环境变化的行动者。于是，各种人地关系理论相继出现，对环境决定论提出了反对或否定。然而，直到第二次世界大战后，环境决定论并没有消失。澳大利亚地理学家g泰勒(G. Taylor)对老式的决定论进行了批判，认为孟德斯鸠和巴克尔夸大了气候对人类的影响。但他提出了一种决定性的停停理论(也称有限决定论)，认为人类可以改变一个地区的发展进程，但如果忽视自然的局限性，必将遭受灾难。
自然环境因素
自然环境要素都是独立的、性质不同的、具有整体演化规律的、直接和间接影响人类生活和生产环境的、非人类创造的基本物质成分，包括水、大气、生物、阳光、土壤、岩石等。自然环境的要素相互影响、相互制约，通过物质转化和能量转移紧密联系在一起。它们的相互影响和相互作用范围从岩石圈表面到大气层以下的对流层，包括所有的水圈和生物圈。
自然环境要素都是独立的、性质不同的、具有整体演化规律的、直接和间接影响人类生活和生产环境的、非人类创造的基本物质成分，包括水、大气、生物、阳光、土壤、岩石等。
自然环境的要素相互影响、相互制约，通过物质转化和能量转移紧密联系在一起。它们的相互影响和相互作用范围从岩石圈表面到大气层以下的对流层，包括所有的水圈和生物圈。
自然环境是指某一地区的自然环境。
自然环境条件包括：气象环境条件、生态环境条件、水资源环境条件、森林资源环境条件、矿产资源环境条件、工程地质环境条件等。
保护生态环境意义重大
人与自然的关系是人类始终面临和解决的问题。如今，人类与自然环境的关系紧张而对立，整个生态系统不断遭到破坏。因此，有必要建立一种人与自然和谐相处的新文明。为了保证人与自然的和谐，保护生态平衡，除了经济和法律手段外，还必须依靠道德力量。建立适应保护和改善生态环境的道德规范，有利于形成人们坚定的内心信念和强大的舆论压力。
生态环境道德是人类处理与自然关系时应当遵循的行为准则，是社会发展的必然要求，也是公民道德建设的重要内容。这既反映了新阶段道德建设的客观现实和规律，也反映了中国先进文化的发展方向。
生态伦理的总要求是：热爱自然，保护生态，改善环境。对青少年生态环境道德的具体行为要求是：珍爱生物、节约资源、抵制污染、植绿护绿。努力使保护母亲河行动成为青少年学习生态伦理和环保知识技能的重要载体。
青少年应该带头珍惜生物，节约资源，种植绿色植物，保护绿色，抵制污染。
它不仅是青少年生态环境道德的重点教育对象，也是生态环境道德建设的积极推动者。广大青年要带头行动，营造新气象，充分发挥生力军的作用。
生态环境道德适应人与自然和谐共荣的理想状态和境界，要求人们热爱自然，保护生态，改善环境。对于青少年来说，首先：
珍惜生物。平等对待自然界的其他生物，不要随意破坏，保持生态系统的平衡。不要践踏植被，不要攀爬花草树叶，不要虐待小动物，不要食用珍稀动植物等。都是珍贵的生物。
节约资源。我们只有一个资源有限的地球，但生活在地球上的人数却在不断增加。节约食物、水和纸张，使用可再生资源，分类回收废物，简单生活等等都是资源节约。
植绿护绿。如果没有森林和植被这样的绿色植物，就不会有人类和地球上的大多数生命。多种一棵树，多种一棵草，多种一盆花，多种一片绿色，都是少年的义务。
抵制污染。不当的生产生活行为会带来巨大的污染。不乱扔垃圾，不使用或少用难降解、难再生的材料，不焚烧秸秆，无污染等。都是抵制污染的措施。
